神 所 在「肉 身」的 實 質

第一次道成肉身的神在地生活三十三年半，盡職分僅三年半，在他作工期間與沒開始作工以前都具備一個正常的人性，他在正常人性裡生活了三十三年半，在最後三年半期間他始終是以道成肉身的神的身分出現。在盡職分以前，他是以一個普通正常的人性出現，沒有一點神性的表現，只是在正式盡職分以後才有了神性的表現。他那二十九年所作的工作、所有的生活就證明他是一個地地道道的人，是一個人子，就證明他是一個肉身，因為他的職分是從二十九歲以後才正式開始的。所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。他道成肉身的生活與作工共分為兩步：第一步是盡職分以先的生活，是生活在一個普通人的家庭中，生活在一個極其正常的人性裡，有人的正常生活倫理，有人的正常生活規律，有人的正常需要（吃、穿、睡、住），有人的正常軟弱，有正常人的喜怒哀樂，也就是第一步是生活在一個非神性的完全正常的人性裡，從事正常人的一切活動；第二步是在盡職分以後的生活，仍是活在一個有正常人性外殼的普通的人性裡，外表仍沒有一點超然的東西，但是以盡職分為生，這時的正常人性完全是為了維持神性的正常作工，因為盡職分時的正常人性已成熟為一個足可盡職分的人性，所以，第二步的生活是在正常人性裡盡職分的生活，也就是正常人性與完全神性的生活。第一步的生活之所以是生活在一個完全普通的人性裡，是因為那時的人性並不能維持神性的全部作工，是不成熟的人性，務必等到人性成熟即能足夠擔當職分的人性才能盡他該盡的職分。既是肉身就得有成長與成熟過程，所以第一步的生活只是正常人性的生活，而第二步的生活是因為人性已足夠擔當工作、足夠盡職分，所以，在道成肉身的神盡職分期間的生活就是人性與完全神性的生活。若是神道成的肉身一降生就正式開始盡職分，而且都是超然的神蹟奇事，那肉身的實質就沒有了，所以說，道成肉身的人性是為肉身的實質而有的，沒有人性的肉身是不存在的，而且沒有人性的人就是非人類，這樣，肉身的人性就成了神道成的肉身的固有的屬性。誰若說「神成為肉身只有神性沒有人性」，那就是褻瀆，因為這是根本不存在的說法，而且違背道成肉身的原則。就在他盡職分以後仍是活在一個有人性外殼的神性中來作工，只是這時的人性完全是為了維護神性能在這個正常的肉身中作工。所以，作工的是在人性中的神性，是神性作工，不是人性作工，但這個神性是在人性掩蓋之下的神性，其實質仍是完全的神性在作工，並非人性在作工，但作工的是這個肉身，可以說是人也可以說是神，因為神成了活在肉身中的神，有人的外殼，有人的實質更有神的實質。正因為他是有神的實質的一個人，所以，他高於任何一個受造的人類，高於任何一個可以作神工作的人。就因此，在與他有相同人的外殼的人中間，在所有的有人性的人中間，只有他是道成肉身的神自己，除他之外則都是受造的人類。同樣具備人性，受造的人除了人性便是人性，而神道成肉身卻不相同，在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。人性是在肉身的外觀上可以看到的，也是日常生活中可以發現的，而神性則不容易讓人發現。正因為神性是在有人性的前提下才發表出來的，而且不像人的想像那樣超凡，所以人最不容易發現的就是神性。到現在人最難測的就是道成肉身的神的實質到底是什麼，其實在我說了這麼多話之後想必你們多數人對此還是一個謎，這個問題很簡單，既說是神道成了肉身，那他的實質就是人性與神性的結合，這個結合稱為神自己，而且是在地的神自己。

認識三步作工是認識神的途徑

經營人類的工作一共分為三步，也就是拯救人類的工作共分為三步，這三步作工並不包括創世的工作，而是律法時代的工作、恩典時代的工作與國度時代的工作這三步作工。創世的工作只是產生全人類的工作，並不是拯救人類的工作，與拯救人類的工作並無關係，因為創世之時人類並未經撒但敗壞，所以，也就沒有必要作拯救人類的工作。拯救人類的工作是從人類被敗壞以後而才開始的，所以經營人類的工作也是從人類經敗壞以後而才開始的。也就是說，「經營」是因著拯救工作的開始而有的，並不是隨著創世的工作而有的，是人類有了敗壞性情以後才有了經營工作，所以經營人類的工作只包括三部分，並不是四個步驟，也不是四個時代，這才是正確的說法。到末了的時代為止，經營工作已經全部結束，經營工作結束也就意味著拯救全人類的工作已經全部結束，人類從此便告一段落。如果沒有拯救全人類的工作那就不存在經營的工作，也不存在三步作工，正因為人類墮落而且急需拯救，耶和華才結束了創世工作，開始了律法時代的工作，這樣才開始了經營人類的工作，也就是開始了拯救人類的工作。「經營人類」的內涵之意並不是帶領剛造好（即未經敗壞）的人在地上生活，而是拯救經撒但敗壞的人類，就是變化被敗壞的人類，這是「經營人類」的內涵之意。創世工作並不包括在拯救人類的工作當中，所以「經營人類」的工作不包括創世的工作，只包括創世以外的三步作工，要知道經營人類的工作就務必得知道三步作工的歷史，這是每個蒙拯救的人所應當知道的。作為一個受造之物既應知道人是神造的，也應知道人類敗壞的起源，更應知道人類蒙拯救的經過。你們若只知道實行一些規條來獲得神的歡喜，卻並不知道神是如何拯救人類的，也不知道人類敗壞的起源，這就是作為一個受造之物的短缺之處了。你不要只滿足於明白一些可實行的真理，而對於大的經營工作範圍的事你卻一概不知，那你就太教條了。三步作工是經營人類工作的內幕，是全天下福音的降臨，是全人類中最大的奧祕，也是廣傳福音的根據。你若一心只追求明白一些與你生命有關的簡單的真理，對這最大的異象、最大的奧祕你卻不知道，那你的生命不就成了只可看卻不可用的殘品了嗎？

神 的 作 工 與 人 的 作 工

人的作工中到底聖靈作工的部分有多少，人經歷的部分又有多少，可以說，到現在人對這些問題仍然不明白，這都是人對聖靈作工原則不明白的緣故。我所說的人的作工當然是指那些有聖靈作工或是被聖靈使用的人的作工，並不是所謂出於人意的人的作工，而是在聖靈作工範圍的使徒、工人或是普通弟兄姊妹的作工。這裡「人的作工」並不指道成肉身的神的作工，而是指聖靈在人身上的作工範圍與作工原則，這個原則雖是聖靈作工的原則與範圍，但並不同於神所道成肉身的作工原則與範圍。人的作工有人的實質與原則，神作工有神的實質與原則。

神 是 所 有 受 造 之 物 的 主

以前兩個時代的工作一步是在以色列作的，一步是在猶太作的，總的來說，兩步工作都沒離開以色列，都是在最初的選民身上作工。所以，對於以色列人來說，耶和華神只是以色列人的神，又因著耶穌在猶太作工，完成了釘十字架的工作，所以，在猶太人來看，耶穌就是猶太人的救贖主，他只是猶太人的王，他不是別人的王，他不是救贖英國人的主，也不是救贖美國人的主，乃是救贖以色列人的主，在以色列他救贖的是猶太人。其實神是萬物的主宰，是所有受造之物的神，他不只是以色列人的神，也不只是猶太人的神，他是所有受造之物的神。以前那兩步工作作在以色列，這樣，人裡面就形成了一些觀念。人認為耶和華作工作在以色列，耶穌又親自在猶太開展工作，而且是道成肉身在猶太作工作，不管怎麼樣他作工沒出以色列這個範圍。他不在埃及人身上作，也不在印度人身上作，只在以色列之民身上作，人便形成這樣、那樣的觀念，而且把神的作工給規劃在一個範圍之內，說神要作工作務必在選民身上，神要作工作務必在以色列，除了以色列人神再也沒有作工對象，也再沒有作工範圍，尤其對道成肉身的神更是嚴加「管教」，不許走出以色列這個範圍。這不都是人的觀念嗎？神造了整個天地萬物，造了所有的受造之物，他能只限制在以色列作工嗎？那他造所有的受造之物有什麼用處呢？他創造了整個世界，六千年的經營計劃他不是只在以色列作，而是在全宇之下的人身上作。現在不管是中國的、美國的、英國的、俄羅斯的，所有的人都是亞當的後代，都是神造的，沒有一個能超脫受造之物範圍的，沒有一個能擺脫亞當後裔的稱呼，都是受造之物，都是亞當的後代，也都是經敗壞的亞當、夏娃的後裔。不僅以色列人是受造之物，所有的人也同樣是受造之物，只不過有的受造之物是遭咒詛的，有的受造之物是蒙祝福的。在以色列人身上有許多可取的東西，起初在他們身上作工就因為他們是敗壞最淺的人，與他們相比中國人就不行了，比他們差多了，所以，起初在以色列眾百姓中間作工，第二步工作僅在猶太作，因為這樣人就形成了許多觀念，形成許多規條。其實，若按人的觀念去作，神就只是以色列人的神了，這樣他就不能擴展外邦工作了，因為他只是以色列人的神，而不是所有受造之物的神。在預言書裡說，耶和華的名必在外邦被尊為大，耶和華的名必傳於外邦，為什麼這樣說呢？神如果只是以色列人的神，他就只在以色列作工，而且也不擴展這工作了，他也就不預言那話了，他既預言那話，必要在外邦、各國各方來擴展這工作，他既然說了就要作，這是他的計劃，因他本來就是造天地萬物的主，是所有受造之物的神。不管在以色列人身上作工，還是在猶太全地作工，他作的是全宇的工作，作的是全人類的工作。今天在大紅龍國家作工，即在外邦中作他的工作仍是作全人類的工作，以色列可以是他在地作工的佔據點，同樣，中國也能成為他在外邦族作工的佔據點，現在不就成就了「耶和華的名必在外邦被尊為大」這話了嗎？作在外邦的工作的起步工作就是指作在大紅龍國家這工作。尤其不合人觀念的是道成肉身作工在這片土地上，作工在這些被咒詛的人身上，這些人是最低賤的，也是沒有身價的，這些人都是起初被耶和華棄絕的人。人被人棄絕可以，若被神棄絕，那這些人是最沒有一點地位的，身價是最低的了。作為一個受造之物，撒但侵佔你，或者是你被人棄絕，這是人感覺痛苦的事，但是受造之物如果被造物的主棄絕了，那就意味著他的地位是最低的。摩押的後代是經咒詛的，而且又生在這落後的國家裡面，無疑摩押後代是黑暗權勢下地位最低的一類人。因著這些人以前的地位最低下，所以說作在這些人身上的工作是最打破人觀念的工作，也是對整個六千年的經營計劃最有益處的工作。把工作作在這些人身上最能打破人的觀念，以這個開展時代，以這個打破一切人的觀念，以這個來結束整個恩典時代的工作。起初作工作是在猶太，是在以色列範圍以內作，根本沒在外邦之中作開展時代的工作，最後一步工作不僅是作在外邦人身上，更是作在被咒詛過的人身上，就這一條是最能羞辱撒但的證據，從而神便「成了」全宇之下所有受造之物的神，成了萬物的主，是所有有生機之物敬拜的對象。

認識神與神作工的人才是神滿意的人

神道成肉身作的工作包括兩部分，第一次道成肉身人不相信也不認識，將耶穌釘在十字架上，第二次道成肉身人也不相信，更不認識，將基督重釘在十字架上。人不都是神的仇敵嗎？不認識神的人怎麼做神的知己呢？又怎麼有資格做神的見證人呢？愛神、事奉神、榮耀神，這些不都是騙人的謊言嗎？不現實、不實際的東西你豁出命來追求不都是徒勞嗎？你都不知道誰是神你怎麼做神的知己呢？這不是渺茫的追求嗎？不是欺騙嗎？做神的知己怎麼做？做神的知己的實際意義是什麼？你能做神靈的知己嗎？靈多大、多高你能看見嗎？你做看不見摸不著的神的知己不是渺茫嗎？這樣的追求有什麼實際意義呢？不都是騙人的謊言嗎？你追求的是做神的知己，其實你是做撒但的哈巴狗，因你對神不認識，而且追求的是看不見、摸不著的，也是你觀念中的根本不存在的「萬有中的神」，這樣的「神」說得渺茫點就是撒但，若說得現實點就是你自己，你追求做你自己的知己，還說是做神的知己，這不是褻瀆嗎？這樣的追求有何價值呢？神的靈若不成為肉身，那神的實質只是叫人摸不著也看不著的一個生命的靈，是無形無像的，是非物質的一類，是人不可接近的，也是人不可了解的，這樣的一個非物質的而且也是奇妙的不可測度的靈，人怎麼能做他的知己呢？這不成了笑話了嗎？這是不成立更是不現實的謬理，因為受造的人與神的靈原來就不是一類，又怎麼能互做知己呢？若是神的靈不實化在肉身，也就是神不道成肉身，不降卑成為一個受造之物，那受造的人根本沒資格也沒辦法做他的知己，除非那些敬虔的信徒的靈魂進入天堂之後或許有機會做神的知己，否則，一般的人都是不能做神的靈的知己的。人若是想在道成肉身的神的帶領之下做天上的神的知己，那這人不更是傻得出奇的「非人類」了嗎？人所追求的只是在看不見的神面前「盡忠」，對看得見的神卻絲毫不理睬，因為看不見的神對人來說太容易追求了，人想怎麼做就怎麼做，但追求看得見的神就不那麼容易了。追求渺茫的神的人根本就得不著神，因為渺茫的東西都是人想像的，而且也都是人得不著的。若來在你們中間的是一位高大的而且是你們不可接觸的神，那你們怎麼摸他的心意呢？又怎麼認識他、了解他呢？他只作工作並不與人正常地接觸，或者根本沒有正常人性，凡人都不可靠近，這樣，即使他的工作對你們作了許許多多，但你們不與他接觸，而且也看不見他，那你們怎麼能認識他呢？若不是這一個具有「正常人性」的肉身，人根本沒法認識神，就因著神道成了肉身，人才有了資格做這個「帶著肉身」的神的知己。做神的知己是因著與他的接觸而達到的，是因著與他一起生活相處而逐步有了認識的，若不是這樣，人所追求的不都成了枉然的了嗎？就是說，人做神的知己並不完全是因著神的作工而達到的，而是因著他道成肉身的實際與正常而達到的。因著神道成了肉身，人才有了盡自己本分的機會，也有了敬拜「真神」的機會，這不是最現實、最實際的真理嗎？現在，你還想做天上的神的知己嗎？神降卑到一個地步，也就是道成肉身，人才能做他的知己，才能做他的知心人。神原本是靈，那麼高大，又那麼難測，人哪有資格做他的知己呢？只有神的靈降在肉身之中，成為一個與人有相同外殼的受造之物，這樣，人才能明白他的心意，才能被他實際地得著。他在肉身之中說話、作工，與人同甘苦、共患難，活在一個世界之中，保守人，帶領人，讓人都蒙潔淨，得著他的拯救，得著他的祝福，人得著這些，真正明白神的心意了，這樣，人才能做他的知己，這才實際，若人看不著他，摸不著他，怎麼能做他的知己呢？這不是空洞的道理嗎？

被成全的人才能活出有意義的人生

其實，現在所作的工作就是讓人背叛撒但，背叛老祖宗，話語的審判都是為了揭露人的敗壞性情，都是為了讓人明白人生的實質，這一次又一次的審判，都扎在了人的心上，哪一次的審判都直接涉及人的命運，有意刺傷人的心，讓人能將這些都放下，藉此來達到讓人認識人生、認識這污穢的世界，也讓人認識神的智慧與全能，認識這撒但敗壞的人類。越是這樣的刑罰、審判，越能刺傷人的心，也能喚起人的靈，這樣的審判，目的就是為了喚醒這些敗壞至深而且是蒙蔽最深的人的心靈。人沒有靈，就是人的靈早死了，不知有天，也不知有神，更不知自己是在死亡的深淵中掙扎，人哪能知道自己就活在這罪惡的人間地獄之中？人哪能知道自己這腐爛的屍體就是經撒但敗壞後又落入了死亡的陰間中的？人怎麼能知道地上的萬物早已叫人類敗壞到不可挽救的地步了？人又怎麼能知道造物的主今天來在地上正在尋找一班他可拯救的被敗壞的人呢？人雖經百般熬煉、審判，但人那麻木的知覺始終是一動不動，幾乎沒有一點反應，人太墮落了！這樣的審判雖然猶如從天而降的無情的冰雹，但對人卻是最有益處的。不這樣審判人就達不到果效，根本不能將人拯救出苦海的深淵，不這樣作工，人很難從陰間中出來，因為人的心早已死了，人的靈早叫撒但踐踏了。要想拯救你們這些墮落到極處的人，必須得竭力地呼喚、竭力地審判才能喚醒你們那顆冰涼的心。你們的肉體、你們的奢侈慾望、你們的貪心、你們的情慾在你們的身上扎根太深了，這些東西一直控制著你們的心，以至於你們都無法擺脫這些封建而又墮落的思想的束縛，你們沒有改變現狀的嚮往，也沒有擺脫黑暗權勢的嚮往，只是被這些東西捆綁著。儘管你們都知道這樣的人生太痛苦了，這樣的人間太黑暗了，但你們根本就沒有一個人有改變這種生活的勇氣，只是嚮往著能夠脫離這樣的現實生活，超度你們的靈魂，生活在一個和平美好的天堂一樣的環境中。你們並不願吃苦來改變自己現在的生活，也不願在這審判、刑罰中尋找自己該進入的人生，而是沒有一點實際地來空想那脫離肉體的美好世界。你們嚮往的生活都是不受任何苦就可以輕而易舉地得著的，太不現實了！因為你們所盼望的並不是在肉體之中能夠活出有意義的一生，能夠在一生之中得著真理，就是能為真理活著，能為正義而站立，這不是你們所認為的光輝燦爛的一生，你們認為這樣的人生不是閃光的一生，也不是有意義的一生。在你們來看，這樣過一生簡直太委屈了！雖然今天你們能接受這刑罰，但你們的追求仍不是為了今天能夠得著真理、活出真理，而是為了以後能如何進入美好的、脫離肉體的生活之中，你們不是為真理而尋求，也不是為真理而站立，更不是為真理而存活。你們不為今天的進入而追求，而是總想著「有朝一日」，雙眼望著藍藍的天，流下酸澀的淚水，期待著有一天能歸到天上。你們不知道你們這樣的想法早已脫離現實了嗎？你們總想著救主大慈大悲，有朝一日定會將你這在世上受苦受難的人接走的，定會為你這受欺、受壓的人伸冤報仇的，你的罪還少嗎？天下受苦的人何止你一個呢？你自己落在了撒但權下受了苦，難道還得需要神為你伸冤嗎？不能滿足神的要求的人不都是神的仇敵嗎？不相信神道成肉身的人不都是敵基督嗎？你的好行為算什麼？還能代替你敬拜神的心嗎？不是你做點好事就能接受神的賜福的，也不是你受欺、受壓就足可讓神為你伸冤報仇的。那些信神卻不認識神而又行善的人不也都遭受刑罰了嗎？你只是信神，只是讓神為你伸冤、為你報仇，讓神給你個出頭之日，而你卻不搭理真理，也不渴慕活出真理，更不能脫離這苦難、虛空的人生，而是活在肉體之中、活在罪中來盼望神為你伸冤，為你撥開迷霧，可能嗎？你有真理可以跟隨神，你有活出可以作神的話語的彰顯，你有生命可以享受神的祝福，有真理的人可以享受神的祝福。神為那些專心愛他而又受苦、受難的人伸冤，不是為那些專愛自己而遭受撒但蒙蔽的人伸冤。不愛真理的人哪有善？專愛肉體的人哪有義？義、善不都是為著真理而說的嗎？不都是為那些專心愛神的人而預備的嗎？不愛真理、屍體腐爛的人不都存著惡嗎？不能活出真理的人不都是真理的仇敵嗎？你們這些人又如何呢？

你當知道全人類是如何發展到今天的

整個六千年的工作是隨著時代的不同逐漸變化的，工作轉移的變化是根據整個世界的情況，根據全人類的發展趨勢，經營工作才逐步轉變的，並不是創世開始時就計劃好的。未創世之前或剛創世之後，耶和華並沒有計劃第一步作律法的工作，第二步作恩典的工作，第三步作征服的工作，並且先在摩押後代的一部分人身上作，來征服全宇。創世之後他從來沒說過這話，在摩押以後他也沒說這話，在沒生羅得以前更沒說這話，工作都是隨走隨作的。整個六千年經營工作就是這樣發展下來的，並不是在創世以前就列好了「人類發展簡表」這樣的計劃。神作工作是直接發表他的所是，而不是絞盡腦汁地計劃。當然，有許多先知也說過許多預言，但這並不能說神作工是一直在精密地打算著，說預言也是根據現實的工作來說。他作工作都是作最現實的工作，是隨著時代的發展來作工，也是隨著事物的變化來作他最現實的工作，他作工就是對症下藥，是隨作隨看，隨看隨作。每步作工都能發表他足夠的智慧，發表他足夠的能力，都是按著他在本時代的工作來顯明他足夠的智慧，來顯明他足夠的權柄，讓那些凡是在本時代被他收回的人都能看見他的全部性情。他是按著每個時代要作的工作來供應人的所需，作他該作的工作，是按著撒但敗壞人的程度來供應人的所需。就如起初耶和華造了亞當、夏娃，是為了他們在地上能彰顯神，能有神在受造之物中間的見證，但是夏娃經蛇引誘犯了罪，亞當也同樣如此，他們都吃了園中分別善惡樹的果子，就這樣，耶和華便在他們身上有了另外的工作，看見他們赤身露體，便給他們用皮子編織衣服來遮蓋他們的身體。之後，對亞當說：「你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛……直到你歸了土，因為你是從土而出的，你本是塵土，仍要歸於塵土。」對女人說：「我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你的丈夫，你丈夫必管轄你。」從此以後將他們趕出了伊甸園，讓他們在園外有了猶如今天地上的人類的生活。起初，他造人類並不是先計劃把人類造好之後，便讓其經蛇引誘，然後再咒詛人與蛇，他並沒有這樣計劃，只是事物的發展使他在他造的萬物中有了新的工作。自從耶和華在地上亞當、夏娃他們中間作了這工作之後，人類又發展了幾千年，以至於「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人類在地上，心中憂傷。……唯有挪亞在耶和華眼前蒙恩」。這時，耶和華就又有了新的工作，因為他造的人類經蛇引誘之後罪惡太大了，隨著這樣的情況，耶和華在人中間就選了挪亞一家存留下來，作了洪水滅世的工作。一直到現在，人類一直這樣發展著，敗壞越來越深，人類發展到了最高峰，也是人類結束的時候。從起初到世界的末了，他作的工作的內幕都是這樣的，正如人各從其類這事，並不是起初就命定好了各種各樣的人都歸哪一類，而是人類經過發展之後才逐漸有了類別，最終，凡是不能被完全拯救的都歸其「祖先」。在人類中的工作沒有一樣工作是創世時就提早預備好的，而是事物的發展使神在人類中有了一步一步更現實、更實際的工作，就如耶和華神造蛇並不是為了引誘女人的，這不是他專門計劃的，也不是他有意命定好的，可以說，這都是在預料之外的事。所以，因著這事耶和華把亞當、夏娃趕出伊甸園，並且發誓再不造人類。但就神的智慧是在此基礎上才讓人發現的，正如我以前說的「我的智慧是建立在撒但的詭計之上的」。無論人類怎麼敗壞，蛇怎麼引誘，耶和華仍然有他的智慧，所以，他從創世到現在一直作新的工作，沒有一步重複工作。撒但不斷地施行詭計，人類不斷地經撒但敗壞，耶和華神也在不斷地作他智慧的工作，他從未失敗過，從創世到現在，他並未停止他的工作。人類經撒但敗壞之後，他就不斷地在人中間作工作，來打敗那敗壞人類的仇敵，這爭戰從起初到世界的末了。他作了如此多的工作，不僅讓經撒但敗壞的人類蒙了他極大的拯救，也看見了他的智慧、全能與他的權柄，到最終還要讓人類看見他的公義性情——罰惡賞善。他與撒但爭戰到今天，從未失敗過，因他是智慧的神，他的智慧又是建立在撒但的詭計之上的，所以，他不僅讓天上的萬物都順服在他的權柄之下，也讓地上的萬物都棲息在他的腳凳之下，更讓那侵擾全人類的惡者都倒在他的刑罰之中。這一切的作工果效，都是因著他的智慧而作成的。在沒有人類以先，他從未顯明過他的智慧，因為天上、地上，整個宇宙空間並沒有他的仇敵，萬物中都沒有黑暗勢力的侵襲。自從天使長背叛他之後，他便在地上造了人類，因著人類他才開始正式與撒但即天使長展開了長達幾千年的爭戰，一步比一步激烈，哪一步都有他的全能、智慧之所在。此時，天上、地上的萬物才看見了神的智慧，看見了神的全能，更看見了神的實際。今天，他仍是這樣實實際際地作著他的工作，而且是一邊作著工作一邊顯明著他的智慧與全能，讓你們看見這一步一步工作的內幕，讓你們看見神的「全能」到底如何解釋，更讓你們看見神的「實際」到底如何解釋。

論到「信」，你怎麼認識？

在人的身上僅僅存在人的似有非有的「信」字，但人卻並不知道什麼叫「信」，更不知道為什麼要信，人明白得太少，人太缺乏，只是愚昧無知地信我，雖然不明白什麼叫信，也不知道為什麼要信我，但人還是「痴痴」地信著我。我對人的要求並非僅僅讓人這樣痴痴地求告我，或是漫不經心地信我，因為我作的工作是為了讓人都看見我、認識我，並不是讓人都因著我的作工而對我刮目相看。我曾顯過許多神蹟奇事，也行了許多異能，當時的以色列人對我甚是「欽佩」，對我的高超的醫病趕鬼的能力甚是崇拜。當時的猶太民認為我醫術高明、不同一般，而且因著我的如此多的作工，人都仰慕我，他們對我的所有這一切的能力倍感羨慕，所以，那些凡是看見我行異能的人都緊緊跟隨著我，以至於上千人都圍著我看我給「病人」治病。我顯了如此多的神蹟奇事，人僅僅把我看為高明的醫生，我又說了許多的話教訓當時的人，他們僅僅把我看作高過徒弟的老師！今天，人看了我作過工的歷史記載之後，仍把這些經解為我是給人治病的「大醫生」，我是無知之人的「老師」，而且把我定規為「仁慈的主耶穌基督」。解經的人雖然高過我的「醫術」，甚至已是高過老師的徒弟，但就這樣大有名望的、名震四海的人竟然把我低看為小小的醫生！我的作為何其多，多過海灘上的沙粒，我的智慧何其高，勝過所有的「所羅門的子孫」，但人僅僅信我是一個小小的醫生，信我是一個無名的、教人的老師！多少人信我，只是為了讓我給其治病；多少人信我，只是為了讓我憑著我的能力將其身上的污鬼趕走；又有多少人信我僅僅是為了得著我的平安、喜樂；多少人信我僅僅是為了向我索取更多的物質財富；多少人信我僅是為了安然地度過此生，求得來世別來無恙；多少人信我是為了躲避地獄之苦，獲得天堂之福；多少人信我僅是為了暫時的安逸，並不求來世得著什麼。當我將忿怒賜給人的時候，將人原有的喜樂、平安奪走時，人就都疑惑了；當我將地獄之苦賜給人而將天堂之福奪回之時，人就惱羞成怒了；當人讓我治病時，我卻並不搭理人，而且對人感覺厭憎，人就離我遠去，尋找污醫邪術之道；當我將人向我索取的都奪走之時，人都不見蹤影了。所以，我說人信我是因我的恩典太多，人信我是因信我的好處太多。猶太家族的人因著我的恩典相信了我，到處跟隨我，這些無知少見識的人僅是為了看見我所顯的神蹟奇事。他們把我當作猶太家族中一個能顯出最大異能的首領，所以，當我給人趕鬼之時，他們便紛紛議論，說我是以利亞，說我是摩西，說我是最古老的先知，說我是最大的醫生。除了我自己說我是生命、道路、真理以外，無人能知道我的所是、我的身分；除了我自己說天上本是我父居住之處以外，無人知道我本是神的兒子，而且是神自己；除了我自己說我要救贖整個人類，將人類贖回以外，無人知道我是人類的救贖主，人僅僅知道我是仁慈的、我是憐憫人的人；除了我自己能將我自己盡都說透以外，人都沒有認識我、沒有相信我是永生神的兒子的。人僅是這樣信我，又是這樣糊弄我，就人這樣的對我的看法，怎能見證我呢？

真 正 的「人」指 什 麼

經營人本是我的本職工作，讓人都被我征服更是我創世早已命定好的，雖然人並不知我在末世要將人徹底征服，也並不知我將撒但打敗的證據就是將人類的悖逆者征服，但我早已在我的仇敵與我交戰的時候告訴其我要將被撒但擄去的、早已成了其兒女、成為其看家的忠實的僕人征服。征服其原意本是打敗，使其蒙羞，按照以色列人的語言說法本是徹底打敗、摧毀，使其不得再對我反抗，但今天用在這些人中間就是征服的意思。你們應知道，按我的本意是將人類的惡者徹底滅絕、打垮，使其不得再背叛我，更無有氣息來打岔、攪擾我的工作，所以對人來說便成了征服。不管其內涵之意如何，總之我的工作就是將人類擊敗。因為人類是我經營的附屬物這不假，但說得更確切點，人類，就是我的仇敵；人類，就是抵擋我、悖逆我的惡者；人類，就是被我咒詛的那惡者的後裔；人類，就是那背叛我的天使長的後代；人類，就是那早已叫我厭棄的與我針鋒相對的惡魔的遺產。因為整個人類的上空混濁黑暗，毫無一點清晰之感，人間又是漆黑一團，活在人間「伸手不見五指」，抬頭不見陽光，腳下之路泥濘坑窪，蜿蜒曲折，到處都遍及死屍；黑暗的角落裡盡是死人的屍骨；陰涼的角落裡盡是群鬼寄居；人類的中間到處又都有群鬼出沒；滿是污穢的各種獸的後代互相廝殺、慘鬥，廝殺之聲令人膽戰心驚。就這樣的時代，這樣的世界，這樣的「人間樂園」上哪去尋找人生的樂趣？人又上哪找著人生的歸宿？早已被撒但踐踏的人類本是撒但形象的扮演者，更是撒但的化身，是為撒但作「響亮見證」的證據，就這樣的「人類」，這樣的敗類，這樣的敗壞「人類家族」的子孫怎能為神作出見證呢？我的榮耀從何而來？我的見證從何談起？因那與我作對的敗壞人類的仇敵已將我早已造好的，滿有我榮耀、滿有我活出的人類給玷污了，它將我的榮耀奪走，作在人身上的僅是滿了撒但醜相的毒素與善惡樹的果汁。起初，我造了「人類」，即造了人類的祖先——亞當，他有形有像，充滿生機、充滿活力，更有我的榮耀隨著，那本是我造人的榮耀的日子，接著從亞當身上「產生」了夏娃——原本也是人的祖先，這樣我造的人都充滿我的氣息，滿載我的榮耀。亞當本是從我手而「生」的，本是我形像的代表，所以「亞當」的原意本是充滿我朝氣、滿有我榮耀的、有形有像的、有靈有氣息的我的受造之物，是我造的唯一能代表我、能有我的形像、接受我氣息的有靈的受造之物。夏娃起初是我命定好被造的第二個有氣息之人，所以「夏娃」的原意本是接續我榮耀的、充滿我生機的，更有我榮耀的受造之物，「夏娃」本是從亞當而來，所以其也有我的形像，因她本是照著我的形像造的第二個「人」。「夏娃」的原意是有靈、有骨有肉的活人，是我在人類中的第二見證，也是第二個形像。這是人類的祖先，是人類的寶貴的聖潔之物，他們本是有靈的活人。但是那惡者將人類的祖先的子孫給踐踏、擄掠，以至於將人間佈滿黑暗，使這些「子孫後代」再不相信我的存在，更令人厭憎的是，在惡者敗壞、踐踏「人」的同時，將我的榮耀，將我的見證，將我賜給人的生機，將我吹給人的氣、吹給人的生命，將我在人間的一切榮耀，將我在人類身上的所有的心血都無情地奪去了。人類沒有了光明，失去了我賜給的一切，丟掉我賜給的榮耀，怎能承認我就是受造之物的主呢？怎能相信天上還有我的存在？又怎能發現地上還有我的榮耀的彰顯呢？這些「孫男孫女」們怎能將其祖先敬畏的神當作造其的主呢？可憐的「孫男孫女」們竟然將我賜給亞當、夏娃的榮耀與形像還有見證，以及我賜人類賴以生存的生命都大大方方地「贈送」給了惡者，也毫不介意惡者的存在，把這一切的我的榮耀都給了它，這不正是「敗類」的稱呼的來源嗎？這樣的人類，這樣的惡鬼，這樣的行屍走肉，這樣的撒但，這樣的我的仇敵怎能有我的榮耀？我要將我的榮耀重新奪回，我要將我在人中間的見證與我早先賜給人類的原本屬我的一切都重新奪回——將人徹底征服。但你要知道，我所造的人本是有我形像的、有我榮耀的聖潔的人，原本不屬撒但，也未經撒但踐踏，純粹是我的彰顯，本無有撒但的一點毒素。所以，我讓人都知道我要的只是經我手造的，也是我愛的本不屬它物的聖潔的人，而且我也以其為我的享受、為我的榮耀，但我要的並不是經撒但敗壞的而且今天又屬撒但的並非是我起初造的人類。因我要奪回我在人間的榮耀，所以我要將人類的「倖存者」徹底征服，來作我打敗撒但的榮耀的證據，我只以我的見證為我的結晶，作為我的享受之物，這是我的心意。

論到「神」，你怎麼認識

人信神已有很久了，但人對「神」這個字眼多數都不明白，只是稀裡糊塗地跟著走，究竟人為什麼要信神或什麼叫神，人根本一概不知。人若只知道信神、跟隨神卻不知什麼是神，也不認識神，這不是天大的笑話嗎？雖然人走到今天已看見了很多天界的奧祕，也聽說了許多高深的、人未曾領受的「知識」，但人對許多最淺的、人從未想過的真理卻不認識。或許有人會說：「我們信神多年怎會不知什麼叫神呢？這不是貶低人嗎？」其實，雖然人今天都跟著我走，但人對今天的一切作工卻是沒有一點兒認識，就最淺顯、最簡單的問題人都付諸東流，更何況「神」這樣的最複雜的問題呢？你當知道，你不關心的問題、你發現不了的問題是你最應該明白的問題，因為你只知道隨大流走，對你該裝備的你卻不注意不留心。你真知道你為什麼要信神嗎？你真知道什麼叫「神」嗎？你真知道什麼叫「人」嗎？作為一個「信仰神的人」，不明白這些事不是失去一個信神之人的尊嚴了嗎？因為今天我作的就是這個工作：讓人明白人的實質，明白我的一切作為，對「神」的本來的面目有認識，這是經營計劃的尾聲，是我的最後一步工作。所以我將一切人生的奧祕都提早告訴你們，讓你們都能從我領受，因為這是末了時代的工作，我務必得將一切你們從未領受的生命真理都告訴給你們，儘管你們無法領受，儘管你們承當不了，因為你們缺少得太多，你們所具備的甚少。我要結束工作，把我當作的工作都作完，把我在你們身上的託付都告訴給你們，免得你們在黑暗臨到時再次誤入迷途，中了惡者的詭計。你們有許多道不明白，有許多事不認識，你們太無知了，我深知你們的身量，深知你們的缺乏，所以，儘管有許多你們領受不了的話，但我還是願將這一切你們從未領受的真理告訴你們，因為我總擔心就你們現在的身量能否為我站住見證。不是我小看你們，你們都是未經過我正式教養的牛馬之類，根本看不見在你們身上的榮耀到底有多少，儘管我耗費了很多精力在你們身上作工，似乎在你們身上積極的成分幾乎是杳無音訊，消極的成分屈指可數，僅為羞辱撒但作見證而已，其餘幾乎都是撒但的毒素，我看見你們好像是不可挽救。所以，事到如今，我看見你們那各種神態才知你們的真實身量，所以，我總為你們擔心：人自己獨立過生活真能比今天強或與今天相仿嗎？你們不為你們的身量幼小而著急嗎？你們真能像以色列的選民一樣無論何時對我都忠心無二嗎？你們所流露的並不是小孩離開父母一樣的淘氣，而是牛馬離開主人鞭打而爆發的獸性，你們應知道你們的本性，也是你們所有人的軟弱處，是你們的共病。所以我今天對你們唯一的囑託就是站住我的見證，千萬不要老病復發，最要緊的就是見證，這是我作工的中心。你們當領受我的話，猶如馬利亞領受耶和華夢中的啟示一般，能信而順服，這才是「貞潔」。因你們是聽我話最多的人，你們是最蒙我祝福的人，我把所有寶貴的財產都給了你們，所有的一切都賜給了你們，而你們與以色列民的身價又相差好遠，簡直是天壤之別，但你們與他們相比，所得又甚多，他們苦盼我的出現，而你們卻與我共度良辰，同享我的豐富。相對之下，你們又有何資格與我吵吵鬧鬧、爭奪財產？你們所得的還少嗎？我給你們的甚多，你們還給我的卻是令人心酸的憂傷與著急和難以壓制的憤懣之感，你們太令人討厭了，但又令人同情，所以我只好忍耐著所有的惱恨向你們一次又一次地提出反抗。作工幾千年，我從未向人類提出抗議，因為人類發展到今天，我只發現只有在你們中間的「騙術」是最聞名的，似乎是古代聞名的「祖先」給你們留下的寶貴的遺產，我實在恨惡這些非人類的豬狗之類。你們太沒有良心了！你們的人格太低下了！你們的心太剛硬了！將我這樣的說話、這樣的作工拿到以色列中間，早已得著榮耀了，而在你們中間卻達不到，只是無情的埋沒與人的冷眼、人的推諉，你們的感覺太麻木了，太沒價值！

彼得的經歷——對刑罰、審判的認識

彼得在刑罰中能這樣禱告：神哪！我肉體悖逆，你刑罰我，你審判我，我以你的刑罰、以你的審判為喜樂，即使你不要我，但我能從你的審判之中看見你的聖潔、公義的性情。你審判我，讓別人能在你的審判之中看見你的公義性情，我也就心滿意足了。只要能把你的性情發表出來，使你的公義性情讓所有的受造之物都看見，而且讓我能夠藉著你的審判使我愛你的心更純潔，能達到一個義人的形象，你這樣的審判是美善的，因你的美意本是此。我知道我身上的悖逆還很多，仍不配到你面前，我願更多地讓你審判，或是環境惡劣或是大的患難，無論你怎麼作，對我來說都是寶貴的，你的愛太深了，我願任你擺佈，沒有一點怨言。這是彼得經歷神作工的認識，也是彼得愛神的見證。現在你們被征服以後，是什麼表現呢？有人這樣說：「我被神征服是神極大的恩典、極大的高抬，現在我才發現人生是虛空，人生是沒有意義的，活著太沒有意思，不如死了好，一生之中忙忙碌碌，生兒育女，一代接一代，到最終人什麼也得不著，今天被神征服我才看透，人這麼活著沒什麼價值，真是無意義的一生，乾脆死了得了！」就這樣的被征服者能被神得著嗎？能作標本模型嗎？他屬於一個消極教材，沒有心志，不求上進！即使算是被征服了，但就這樣的消極包沒法達到被成全。彼得被成全之後，就是他快終年的時候，他說：「神哪！假如我的壽數還能延續幾年的話，我願達到更純潔地愛你，更深地愛你。」他釘十字架的時候心裡還禱告：「神哪！現在是你的時候到了，就是你給我預備的時候到了，我得為你上十字架，為你作這個見證，願我的愛能滿足你的要求，願我的愛更純潔，我今天能為你死，為你釘十字架，我心裡感到安慰，感到踏實，這是因為我能為你釘十字架，能夠滿足你的心願，我能把我自己都獻給你，把我自己的生命都獻給你，我心裡感到無比的欣慰。神哪！你實在可愛，假如說以後你還讓我活著，我更願意愛你，只要是活著，我就要愛你。我願意愛你更深，我是因著不義、因著罪而得著你的審判、你的刑罰、你的試煉，我更看見你的公義性情，這是我的福氣，因我能更深地愛你，即使你不愛我，我也願意這樣愛你。我願意看見你的公義性情，因這使我更能活出一個有意義的人生。我總覺得我現在活著更是有意義的，因為我是因著你的緣故而上十字架，為你死是有意義的，但我還不算滿足，因為我對你認識太少，我知道我不能完全滿足你的心願，我還給你的太少，在我有生之年中，我沒能把全部都還給你，我差得太遠，此時回想起來倍覺虧欠，只能用這一刻來彌補我所有的過失、所有的未還報給你的愛。」

兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義

神所作的每步工作都有實際的意義。當初，耶穌來的時候是男性，這次來的時候是女性，從這裡你能看見神造男造女都能為著他的工作，而且在神那沒有性別的劃分。他的靈來了可以隨便穿上一個肉身，這個肉身就可以代表他，不管性別是男是女，都可以代表神，只要是他道成的肉身。假如耶穌來了以一個女性的身分出現，就是說，當時聖靈感孕說是個女嬰，不是個男嬰，也照樣完成那步工作。若是那樣，現在這步工作就得換一個男性來作了，也同樣完成工作，哪步作的都有意義，兩步工作不重複但又不矛盾。當時耶穌作工稱為獨生子，一說「子」就是個男性，這步為什麼不說獨生子？因為按著工作的需要變換了不同於耶穌的性別。在神那沒有性別的劃分，他願意怎麼作就怎麼作，他作工作不受任何轄制，特別自由，但哪一步都有實際意義。神道成肉身兩次，不用說，末世是最後一次，他是來顯明他的所有作為的。假如這步不道成肉身親自作工讓人目睹，那在人觀念裡人永遠認為神只是男性、不是女性。在這以前人就都認為神只能是男性，女性不能稱為神，因為人都把男人作為女人的權柄，認為女人不可擔當權柄，只有男人才可擔當，而且還說男人是女人的頭，女人得順服男人，不可超過男人。以往說的男人是女人的頭是針對經蛇引誘的亞當、夏娃說的，並不是針對耶和華起初造的男人、女人說的。當然，作為女人的務必得順服自己的丈夫，得愛戀自己的丈夫，作為丈夫的務必得學會養家糊口，這是人類在地上生活時所必須遵守的耶和華定的律例、典章。耶和華對女人說：「你必戀慕你的丈夫，你的丈夫必轄管你」。說這話只是為了人類（就是男人、女人）能在耶和華的權下正常地生活，只是為了讓人類能生活得有層有次，不失去常規。所以，對男人、對女人究竟如何做，耶和華都作了合適的規定，這只是對所有的在地上生活的受造之物說的，與神所道成的肉身並無關係。神怎能與受造之物相同呢？他說話僅是對著受造的人類說的，是為了受造的人類的正常生活而對男人、對女人都有了定規。耶和華起初造人類是造了男性、女性兩類人，所以，他道成的肉身也就按著男性、女性來劃分了，他並不是根據他對亞當、夏娃所說的話來定規自己的工作。他道成肉身兩次完全是根據起初他造人類的意念而定規的，就是根據未經敗壞的男性、女性來完成他的兩次道成肉身的工作。若人按著耶和華當初對「經過了蛇引誘的夏娃與亞當」說的話來套神道成肉身的工作，那耶穌不也得「戀慕他該戀慕的妻子」嗎？這樣，神還是神嗎？如此這樣，他還能完成他的工作嗎？若神道成的肉身是女性是錯誤的，那神造了女人不也是個極大的錯誤嗎？若人還認為神道成肉身是女性是錯誤的，那樣耶穌也不娶妻，也沒作到戀慕自己的妻子，這樣，耶穌與今天的道成肉身不是按人說的一樣錯誤嗎？你既用耶和華對夏娃說的話來衡量今天神的道成肉身這一事實，那你就得用耶和華對亞當說的話來衡量恩典時代道成肉身的主耶穌，這不都是一樣的嗎？你既用未經蛇引誘的男性來衡量主耶穌，那你就不能用經過蛇引誘的女性來衡量今天道成肉身這一事實，這是不公平的！你若這樣衡量，證明你沒理智。耶和華所道成的兩次肉身的性別是與未經蛇引誘的男性、女性相聯，是按著未經蛇引誘的男性、女性而兩次道成肉身。你別以為耶穌的男性是經蛇引誘以後的亞當的男性，「他」與「他」毫無關聯，是兩個不同性質的男性，難道耶穌是男性就能證明他是所有女人的頭而並不是所有男人的頭嗎？他不是所有猶太之人（包括男人、女人）的王嗎？他是神的自己，不僅是女人的頭，也是男人的頭，他是所有受造之物的主，也是所有受造之物的頭，你怎麼就把耶穌的男性定為是女人的頭的象徵呢？這不是褻瀆嗎？耶穌是未經敗壞的男性，他是神、是基督、是主，他怎麼能是敗壞之後的亞當的男性呢？耶穌是最聖潔的神的靈所穿戴的肉身，你怎麼能說他是具有亞當的男性的神呢？這樣，神的工作不就都錯了嗎？耶和華還能把經過引誘的亞當的男性加在耶穌的裡面嗎？如今的道成肉身不就是與耶穌不同性別而是性質相同的道成肉身的另一次作工嗎？你還敢說神道成肉身不能是女性，因為女人先經蛇引誘嗎？你還敢說女人是最污穢的，是人類敗壞的起源，神不可能道成肉身為女性嗎？你還敢說「女人永遠是順服男人的，女人永遠不可作神的彰顯，不可直接代表神」這話嗎？以往你不明白，現在你還能褻瀆神的工作尤其是神道成的肉身嗎？你若看不透，最好別亂說，免得顯出你的愚昧無知，暴露出你那醜相。你別以為你什麼都懂，我告訴你，就現在你看見的、你經歷的還沒達到能明白我經營計劃的千分之一，你還狂傲什麼？你僅有的一點才華、僅有的一點點認識還不夠耶穌一秒鐘的作工來利用呢！你的經歷才有多少？你所看見的加上你畢生所聽說的、你個人所想像的還沒有我一時作的工作多呢！你最好別挑毛揀刺，你再狂也不過是一個螞蟻不如的受造之物！你肚子裡所有的東西還不如螞蟻肚裡裝的東西多呢！你別以為自己經歷多了、自己資格老了就可以揮手揚言了，你的經歷多了、資格老了不就是因為我說的話嗎？你還以為是你自己辛勤勞動換來的嗎？今天我道成肉身讓你看見了，你才有了這麼多豐富的構思，從而觀念累累，若不是我道成肉身，你的才華即使出眾，也不會有這麼多構思的，你的觀念不就是從此來的嗎？若不是耶穌第一次道成肉身，你還懂什麼道成肉身這事！不就是因著第一次道成肉身讓你知道了，你才敢放肆來衡量這第二次道成肉身的嗎？你不做一個順服跟隨的人，還研究什麼？你進入這道流，來到了道成肉身的神面前，他還能叫你研究嗎？你研究你的家史可以，你研究神的「家史」，今天的神還能讓你這樣研究嗎？你不是瞎眼嗎？你不是自找沒趣嗎？

性情不變化就是與神為敵

歷經幾千年的敗壞人都麻木痴呆，都成了抵擋神的惡魔，以至於人悖逆神的歷史都記載在了「史記」之中，甚至人的悖逆行為人自己也述說不完，因為人叫撒但敗壞得太深了，叫撒但引誘得已不知去向了。到了今天人仍在背叛著神，人看見了神背叛神，看不見神也背叛神，甚至有的人看見了神的咒詛、看見了神的烈怒之後還在背叛著神。因此我說人的理智已失去原有的功能了，人的良心也已失去了原有的功能。在我眼中的人都是衣冠禽獸、都是毒蛇，不管人如何在我眼前裝出一副可憐相，我都不會向人發出憐憫之心，因為人根本不懂得黑與白的區別，人都不懂得真理與非真理的區別，人的理智如此麻木還想得福，人的人性如此卑鄙還想作王掌權，這樣的理智給誰去作王？這樣的人性怎麼能登寶座？實在是不知羞恥！都是不自量力的小人！我勸你們這些想得福的人先找個鏡子照照自己的醜相，你是作王的料嗎？你長了得福的五官了嗎？性情一點不變化、一點真理都行不出來還想著美好的明天，真是妄想！生在如此污穢之地的人嚴重地受到社會的傳染，受到封建禮教的薰陶，受到「高等學府」的教育，落後的思想，敗壞的道德，低劣的人生觀，卑鄙的處世哲學，毫無價值的生存，低賤的風俗與生活，這些東西都嚴重地侵擾著人的心，嚴重地破壞著人的良心，打擊著人的良心，因而人離神越來越遠，人越來越抵擋神。人的性情變得一天比一天毒辣，根本沒有一個人能為神甘心捨棄，沒有一個人能甘心順服神，更沒有一個人能甘心尋求神的顯現，而是在撒但的權下盡情地尋歡作樂，在污泥之地盡情地敗壞著自己的肉體。活在黑暗之中的人即使聽到真理也無心思去實行，看見神已顯現也無心思去尋求，這樣一個墮落的人類哪有一點拯救的餘地呢？這樣一個腐朽的人類怎能活在光中呢？

你 是 活 過 來 的 人 嗎 ？

達到活出正常人性，達到被成全，那時，雖然你也說不出預言，你也說不出奧祕，但你的流露活出卻有人的形象。神造了人，後經撒但敗壞，人都被敗壞成了死人，所以，當你變化之後，就與「死人」不相同了。是神的話把人的靈點活，讓人重得復甦，人的靈得復甦人就活過來了。說到死人，就是指沒靈的屍首，是指靈已死了的人。人的靈被點活，人就活過來了，以前談到的聖者就是指活過來的人，是指在撒但的權勢之下而又勝過撒但的人。中國的選民經歷大紅龍慘無人道的迫害、欺騙，使人的精神受到嚴重的摧殘，一點生活的勇氣也沒有，所以要喚醒人的靈，非得從人的實質上著手工作，從人的實質上一點一點喚起人的靈，有一天人活過來了，那就什麼攔阻也沒有了，一切都暢通無阻。現在還達不到，多數人的活出帶出許多死亡的氣氛，在人身上籠罩著死亡氣氛，人缺少得太多。有些人說話帶著死亡，舉動帶著死亡，活出的幾乎都是死亡。假如現在公開為神作見證，那這工作將會失敗，因為人仍未完全活過來，在你們中間的死人太多了。現在有些人說，神現在怎麼不顯神蹟奇事來趕緊擴展外邦的工作呢？死人不能為神作見證，活人能為神作見證，但現在的人多數都是死人，太多的人都活在死亡的籠罩之下，都活在撒但的權勢之下不能得勝，這怎麼能為神作見證呢？怎麼能擴展福音工作呢？